TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:44:40 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第一百六 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách lục 　　　　大唐三藏菩提流志奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chí phụng 　chiếu dịch 　　阿闍世王子會第三十七 　　A-xà-thế vương tử hội đệ tam thập thất 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn trung 。 與大比丘眾千二百五十人俱。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。 爾時阿闍世王所愛之子名為師子。與其同友五百人俱。 nhĩ thời A-xà-thế vương sở ái chi tử danh vi sư tử 。dữ kỳ đồng hữu ngũ bách nhân câu 。 皆已趣向阿耨多羅三藐三菩提。 giai dĩ thú hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 各持種種幢幡寶蓋。從王舍城往耆闍崛山。 các trì chủng chủng tràng phan bảo cái 。tùng Vương-Xá thành vãng Kì-xà-Quật sơn 。 到如來所禮拜供養。於是王子。合掌恭敬。而白佛言。 đáo Như Lai sở lễ bái cúng dường 。ư thị Vương tử 。hợp chưởng cung kính 。nhi bạch Phật ngôn 。 唯願如來。為我宣說諸菩薩行。爾時王子。 duy nguyện Như Lai 。vi/vì/vị ngã tuyên thuyết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。nhĩ thời Vương tử 。 即說頌言。 tức thuyết tụng ngôn 。 　云何得端正　　蓮花中化生 　vân hà đắc đoan chánh 　　liên hoa trung hóa sanh 　云何知宿命　　願佛為宣說 　vân hà tri tú mạng 　　nguyện Phật vi/vì/vị tuyên thuyết 爾時如來。了達諸行。究竟彼岸。隨問而答。 nhĩ thời Như Lai 。liễu đạt chư hạnh 。cứu cánh bỉ ngạn 。tùy vấn nhi đáp 。 即說頌曰。 tức thuyết tụng viết 。 　忍辱得端正　　施蓮花化生 　nhẫn nhục đắc đoan chánh 　　thí liên hoa hóa sanh 　法施知宿命　　汝當如是解 　pháp thí tri tú mạng 　　nhữ đương như thị giải 王子又問。 Vương tử hựu vấn 。 　云何得成就　　三昧陀羅尼 　vân hà đắc thành tựu 　　tam muội Đà-la-ni 　凡有所發言　　皆令人信受 　phàm hữu sở phát ngôn 　　giai lệnh nhân tín thọ 世尊答曰。 Thế Tôn đáp viết 。 　修心得三昧　　忍獲陀羅尼 　tu tâm đắc tam muội 　　nhẫn hoạch Đà-la-ni 　敬重於眾生　　發言人信受 　kính trọng ư chúng sanh 　　phát ngôn nhân tín thọ 王子又問。 Vương tử hựu vấn 。 　云何得正念　　具足智慧生 　vân hà đắc chánh niệm 　　cụ túc trí tuệ sanh 　如法而修行　　堅固不可壞 　như pháp nhi tu hành 　　kiên cố bất khả hoại 世尊答曰。 Thế Tôn đáp viết 。 　不諂得正念　　巧觀智慧生 　bất siểm đắc chánh niệm 　　xảo quán trí tuệ sanh 　尊重所修行　　護法心堅固 　tôn trọng sở tu hành 　　Hộ Pháp tâm kiên cố 王子又問。 Vương tử hựu vấn 。 　云何成妙相　　具足三十二 　vân hà thành diệu tướng 　　cụ túc tam thập nhị 　八十隨形好　　觀者樂無厭 　bát thập tùy hình hảo 　　quán giả lạc/nhạc vô yếm 世尊答曰。 Thế Tôn đáp viết 。 　由施得諸相　　行慈獲隨好 　do thí đắc chư tướng 　　hạnh/hành/hàng từ hoạch tùy hảo 　等心於眾生　　觀者無厭足 　đẳng tâm ư chúng sanh 　　quán giả Vô yếm túc 王子又問。 Vương tử hựu vấn 。 　云何得梵音　　迦陵頻伽聲 　vân hà đắc Phạm Âm 　　Ca-lăng-tần-già thanh 　云何令世間　　見者皆歡喜 　vân hà lệnh thế gian 　　kiến giả giai hoan hỉ 世尊答曰。 Thế Tôn đáp viết 。 　誠言獲梵音　　迦陵由軟語 　thành ngôn hoạch Phạm Âm 　　Ca lăng do nhuyễn ngữ 　離綺言兩舌　　見者皆歡喜 　ly khỉ ngôn lưỡng thiệt 　　kiến giả giai hoan hỉ 王子又問。 Vương tử hựu vấn 。 　由何等業行　　得生諸佛前 　do hà đẳng nghiệp hạnh/hành/hàng 　　đắc sanh chư Phật tiền 　能請微妙義　　唯願如來說 　năng thỉnh vi diệu nghĩa 　　duy nguyện Như Lai thuyết 世尊答曰。 Thế Tôn đáp viết 。 　於諸法施中　　不曾為障礙 　ư chư pháp thí trung 　　bất tằng vi/vì/vị chướng ngại 　因此故恒得　　值遇諸如來 　nhân thử cố hằng đắc 　　trực ngộ chư Như Lai 王子又問。 Vương tử hựu vấn 。 　云何離諸難　　而生於善趣 　vân hà ly chư nạn 　　nhi sanh ư thiện thú 　云何世世中　　性常無放逸 　vân hà thế thế trung 　　tánh thường vô phóng dật 世尊答曰。 Thế Tôn đáp viết 。 　淨信離諸難　　持戒生善趣 　tịnh tín ly chư nạn 　　trì giới sanh thiện thú 　由修習於空　　所生無放逸 　do tu tập ư không 　　sở sanh vô phóng dật 王子又問。 Vương tử hựu vấn 。 　云何獲神通　　及證宿命智 　vân hà hoạch thần thông 　　cập chứng tú mạng trí 　能永盡諸漏　　願佛為開演 　năng vĩnh tận chư lậu 　　nguyện Phật vi/vì/vị khai diễn 世尊答曰。 Thế Tôn đáp viết 。 　施乘得神通　　教授成宿命 　thí thừa đắc thần thông 　　giáo thọ thành tú mạng 　捨離於二邊　　由是盡諸漏 　xả ly ư nhị biên 　　do thị tận chư lậu 王子又問。 Vương tử hựu vấn 。 　云何淨業成　　魔網不能羂 　vân hà tịnh nghiệp thành 　　ma võng bất năng quyển 　而於世世中　　為眾之所愛 　nhi ư thế thế trung 　　vi/vì/vị chúng chi sở ái 世尊答曰。 Thế Tôn đáp viết 。 　勝解成淨業　　精進摧伏魔 　thắng giải thành tịnh nghiệp 　　tinh tấn tồi phục ma 　如說而修行　　所生令眾愛 　như thuyết nhi tu hành 　　sở sanh lệnh chúng ái 王子又問。 Vương tử hựu vấn 。 　云何得長壽　　獲少病之身 　vân hà đắc trường thọ 　　hoạch thiểu bệnh chi thân 　感難壞眷屬　　願牟尼宣說 　cảm nạn/nan hoại quyến thuộc 　　nguyện Mâu Ni tuyên thuyết 世尊答曰。 Thế Tôn đáp viết 。 　不害得長壽　　除他憂少病 　bất hại đắc trường thọ 　　trừ tha ưu thiểu bệnh 　諍訟使和安　　得難壞眷屬 　tranh tụng sử hòa an 　　đắc nạn/nan hoại quyến thuộc 王子又問。 Vương tử hựu vấn 。 　云何得財富　　資具無損減 　vân hà đắc tài phú 　　tư cụ vô tổn giảm 　於世世所生　　成就大威德 　ư thế thế sở sanh 　　thành tựu đại uy đức 世尊答曰。 Thế Tôn đáp viết 。 　不嫉獲財富　　無慳資具增 　bất tật hoạch tài phú 　　vô xan tư cụ tăng 　謙下成尊貴　　有威德自在 　khiêm hạ thành tôn quý 　　hữu uy đức tự tại 王子又問。 Vương tử hựu vấn 。 　云何獲大力　　眾魔不能害 　vân hà hoạch Đại lực 　　chúng ma bất năng hại 　威勢常超勝　　唯願人尊說 　uy thế thường siêu thắng 　　duy nguyện nhân tôn thuyết 世尊答曰。 Thế Tôn đáp viết 。 　恒施上味食　　恐怖令安隱 　hằng thí thượng vị thực/tự 　　khủng bố lệnh an ổn 　由斯得大力　　威勢常超勝 　do tư đắc Đại lực 　　uy thế thường siêu thắng 王子又問。 Vương tử hựu vấn 。 　云何得成就　　天眼及天耳 　vân hà đắc thành tựu 　　Thiên nhãn cập thiên nhĩ 　云何能了知　　種種眾生心 　vân hà năng liễu tri 　　chủng chủng chúng sanh tâm 世尊答曰。 Thế Tôn đáp viết 。 　施燈感天眼　　奉樂成天耳 　thí đăng cảm Thiên nhãn 　　phụng lạc/nhạc thành thiên nhĩ 　遠離於二邊　　故獲他心智 　viễn ly ư nhị biên 　　cố hoạch tha tâm trí 王子又問。 Vương tử hựu vấn 。 　云何得淨土　　及以眾圓滿 　vân hà đắc tịnh thổ 　　cập dĩ chúng viên mãn 　獲隨體圓光　　功德海當說 　hoạch tùy thể viên quang 　　công đức hải đương thuyết 世尊答曰。 Thế Tôn đáp viết 。 　由願得淨土　　忍力眾成就 　do nguyện đắc tịnh thổ 　　nhẫn lực chúng thành tựu 　施眾妙寶帳　　得周遍圓光 　thí chúng diệu bảo trướng 　　đắc chu biến viên quang 王子又問。 Vương tử hựu vấn 。 　云何所生處　　菩提心不壞 　vân hà sở sanh xứ 　　Bồ-đề tâm bất hoại 　乃至於夢中　　亦無有忘失 　nãi chí ư mộng trung 　　diệc vô hữu vong thất 世尊答曰。 Thế Tôn đáp viết 。 　凡所遊行處　　城邑聚落中 　phàm sở du hành xử 　　thành ấp tụ lạc trung 　化眾趣菩提　　菩提心不壞 　hóa chúng thú Bồ-đề 　　Bồ-đề tâm bất hoại 王子又問。 Vương tử hựu vấn 。 　云何大牟尼　　為眾之所愛 　vân hà Đại Mâu Ni 　　vi/vì/vị chúng chi sở ái 　攝取一切法　　唯願人尊說 　nhiếp thủ nhất thiết pháp 　　duy nguyện nhân tôn thuyết 世尊答曰。 Thế Tôn đáp viết 。 　勝志樂具足　　不退菩提心 　thắng chí lạc/nhạc cụ túc 　　bất thoái Bồ-đề tâm 　由此攝諸法　　為眾之所愛 　do thử nhiếp chư Pháp 　　vi/vì/vị chúng chi sở ái 爾時王子與諸大眾。聞是偈已咸作是言。 nhĩ thời Vương tử dữ chư Đại chúng 。văn thị kệ dĩ hàm tác thị ngôn 。 如佛所說此諸妙行。我等從今盡當修學。 như Phật sở thuyết thử chư diệu hạnh/hành/hàng 。ngã đẳng tùng kim tận đương tu học 。 是時如來即現微笑。 Thị thời Như Lai tức hiện vi tiếu 。 放大光明遍照無量無邊世界。於是彌勒菩薩白佛言。世尊。 phóng Đại quang minh biến chiếu vô lượng vô biên thế giới 。ư thị Di Lặc Bồ-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 以何因緣現此微笑。願為宣說斷除疑惑。 dĩ hà nhân duyên hiện thử vi tiếu 。nguyện vi/vì/vị tuyên thuyết đoạn trừ nghi hoặc 。 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言。善男子。此王子等五百同友。 nhĩ thời Phật cáo Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。Thiện nam tử 。thử Vương tử đẳng ngũ bách đồng hữu 。 皆於往昔為求無上正等菩提。 giai ư vãng tích vi/vì/vị cầu Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 恭敬供養十那由他八十億諸佛。而我往在然燈佛時。 cung kính cúng dường thập na-do-tha bát thập ức chư Phật 。nhi ngã vãng tại Nhiên Đăng Phật thời 。 作婆羅門子成熟於彼。 tác Bà-la-môn tử thành thục ư bỉ 。 然彼諸人於未來世彌勒佛等諸世尊前。恒受化生親承供養。 nhiên bỉ chư nhân ư vị lai thế Di Lặc Phật đẳng chư Thế Tôn tiền 。hằng thọ/thụ hóa sanh thân thừa cúng dường 。 如是奉事十億如來滿三百劫。 như thị phụng sự thập ức Như Lai mãn tam bách kiếp 。 其最後佛號無邊智善學諸法。時無邊智佛。 kỳ tối hậu Phật hiệu vô biên trí thiện học chư Pháp 。thời vô biên trí Phật 。 知彼諸人心之欲樂。各隨所應。為授阿耨多羅三藐三菩提記。 tri bỉ chư nhân tâm chi dục lạc/nhạc 。các tùy sở ưng 。vi/vì/vị thọ/thụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。 同於安樂光嚴劫中成等正覺。 đồng ư an lạc quang nghiêm kiếp trung thành đẳng chánh giác 。 皆號智慧幢相。此諸佛剎所有莊嚴。 giai hiệu trí tuệ tràng tướng 。thử chư Phật sát sở hữu trang nghiêm 。 亦如西方無量壽國等無差別。善男子。 diệc như Tây phương Vô-Lượng-Thọ quốc đẳng vô sái biệt 。Thiện nam tử 。 若有眾生聞此所說而生信解。發願當成大菩提者。 nhược hữu chúng sanh văn thử sở thuyết nhi sanh tín giải 。phát nguyện đương thành Đại bồ-đề giả 。 應知是人所獲功德。於三世中無有倫匹。善男子。 ứng tri thị nhân sở hoạch công đức 。ư tam thế trung vô hữu luân thất 。Thiện nam tử 。 若有人能六百劫中。恒以眾寶遍於諸剎奉施如來。 nhược hữu nhân năng lục bách kiếp trung 。hằng dĩ chúng bảo biến ư chư sát phụng thí Như Lai 。 若復有人聞是經典。所生善根比前功德。 nhược/nhã phục hưũ nhân văn thị Kinh điển 。sở sanh thiện căn bỉ tiền công đức 。 算數校計所不能及。說是法時。眾中八十億眾生。 toán số giáo kế sở bất năng cập 。thuyết thị pháp thời 。chúng trung bát thập ức chúng sanh 。 一時趣向阿耨多羅三藐三菩提。 nhất thời thú hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 又此三千大千世界皆悉震動天雨妙花。 hựu thử tam thiên đại thiên thế giới giai tất chấn động Thiên vũ diệu hoa 。 爾時王子與五百同友。聞授記已歡喜踊躍。咸作念言。 nhĩ thời Vương tử dữ ngũ bách đồng hữu 。văn thọ kí dĩ hoan hỉ dũng dược 。hàm tác niệm ngôn 。 我等定當成無上覺。於是王子及諸同侶。 ngã đẳng định đương thành vô thượng giác 。ư thị Vương tử cập chư đồng lữ 。 既興供養獲五神通。即於佛前種種變現。 ký hưng cúng dường hoạch ngũ thần thông 。tức ư Phật tiền chủng chủng biến hiện 。 出家為道。爾時諸菩薩摩訶薩及諸天人。 xuất gia vi/vì/vị đạo 。nhĩ thời chư Bồ-Tát Ma-ha-tát cập chư Thiên Nhân 。 所有趣向大菩提者。見彼王子與諸同友。 sở hữu thú hướng Đại bồ-đề giả 。kiến bỉ Vương tử dữ chư đồng hữu 。 隨眾所樂示現神變。皆大歡喜咸作是言。 tùy chúng sở lạc/nhạc thị hiện thần biến 。giai đại hoan hỉ hàm tác thị ngôn 。 師子王子所問疑惑。如來法王悉為除斷。 Sư tử Vương tử sở vấn nghi hoặc 。Như Lai pháp vương tất vi/vì/vị trừ đoạn 。 如是世尊不可思議。如來正法及能信受。乃至果報不可思議。 như thị Thế Tôn bất khả tư nghị 。Như Lai chánh pháp cập năng tín thọ 。nãi chí quả báo bất khả tư nghị 。 如來功德無量無邊。於一切法靡不明達。 Như Lai công đức vô lượng vô biên 。ư nhất thiết Pháp mĩ/mị bất minh đạt 。 為世導師度未度者。普能遍於十方世界。 vi/vì/vị thế Đạo sư độ vi độ giả 。phổ năng biến ư thập phương thế giới 。 悉已了知三世諸法。誰有智者。 tất dĩ liễu tri tam thế chư Pháp 。thùy hữu trí giả 。 得聞如是生安樂處功德之聚。 đắc Văn như thị sanh an lạc xứ/xử công đức chi tụ 。 而不發起猛利信樂趣求菩提。佛說是經已。師子王子等五百同友。 nhi bất phát khởi mãnh lợi tín lạc/nhạc thú cầu Bồ-đề 。Phật thuyết thị Kinh dĩ 。Sư tử Vương tử đẳng ngũ bách đồng hữu 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　大寶積經大乘方便會第三十八之一 　　đại bảo tích Kinh Đại-Thừa phương tiện hội đệ tam thập bát chi nhất 　　　　東晉天竺居士竺難提譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Cư-sĩ trúc Nan-đề dịch 如是我聞。 như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園精舍。與大比丘八千人俱。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên Tịnh Xá 。dữ Đại Tỳ-kheo bát thiên nhân câu 。 皆學無學大聲聞眾。菩薩摩訶薩萬二千人。 giai học vô học đại Thanh văn chúng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát vạn nhị thiên nhân 。 皆得神通眾所知識得陀羅尼無礙辯才。得諸法忍。 giai đắc thần thông chúng sở tri thức đắc Đà-la-ni vô ngại biện tài 。đắc chư pháp nhẫn 。 無量功德皆悉成就。 vô lượng công đức giai tất thành tựu 。 爾時如來從三昧起。無量百千萬億眾生。 nhĩ thời Như Lai tùng tam muội khởi 。vô lượng bách thiên vạn ức chúng sanh 。 恭敬圍遶而為說法。 cung kính vi nhiễu nhi vi thuyết Pháp 。 爾時眾中有菩薩摩訶薩名曰智勝。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。 nhĩ thời chúng trung hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát danh viết trí thắng 。tức tùng toạ khởi 。thiên đản hữu kiên 。hữu tất trước địa 。 合掌向佛。而白佛言。世尊。 hợp chưởng hướng Phật 。nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 欲問一事唯願聽許。若佛聽者乃敢諮請。佛告智勝菩薩。 dục vấn nhất sự duy nguyện thính hứa 。nhược/nhã Phật thính giả nãi cảm ti thỉnh 。Phật cáo trí thắng Bồ Tát 。 善男子。恣汝所問。當為汝說斷汝所疑。 Thiện nam tử 。tứ nhữ sở vấn 。đương vi nhữ đoạn nhữ sở nghi 。 爾時智勝菩薩白佛言。世尊。所言方便。 nhĩ thời trí thắng Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。sở ngôn phương tiện 。 何等為菩薩方便。世尊。云何菩薩摩訶薩行於方便。 hà đẳng vi/vì/vị Bồ Tát phương tiện 。Thế Tôn 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。 如是問已。佛讚智勝菩薩言。善哉善哉。善男子。 như thị vấn dĩ 。Phật tán trí thắng Bồ Tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。Thiện nam tử 。 汝為諸菩薩摩訶薩故問方便義。 nhữ vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát cố vấn phương tiện nghĩa 。 多所利益多所安樂。愍念世間利益安樂。唯天世人。 đa sở lợi ích đa sở an lạc 。mẫn niệm thế gian lợi ích an lạc 。duy Thiên thế nhân 。 為攝未來諸菩薩智慧。及去來現在諸佛法故。 vi/vì/vị nhiếp vị lai chư Bồ-tát trí tuệ 。cập khứ lai hiện tại chư Phật Pháp cố 。 善男子。當為汝說。諦聽諦聽。善思念之。 Thiện nam tử 。đương vi nhữ 。đế thính đế thính 。thiện tư niệm chi 。 智勝菩薩受教而聽。善男子。行方便菩薩。 trí thắng Bồ Tát thọ giáo nhi thính 。Thiện nam tử 。hạnh/hành/hàng phương tiện Bồ Tát 。 以一摶食給施一切眾生。何以故。行方便菩薩。 dĩ nhất đoàn thực cấp thí nhất thiết chúng sanh 。hà dĩ cố 。hạnh/hành/hàng phương tiện Bồ Tát 。 以一摶食施與。下至畜生。願求一切智。 dĩ nhất đoàn thực thí dữ 。hạ chí súc sanh 。nguyện cầu nhất thiết trí 。 以是菩薩與一切眾生共之。迴向阿耨多羅三藐三菩提。 dĩ thị Bồ Tát dữ nhất thiết chúng sanh cọng chi 。 hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 以是二因緣攝取一切眾生。 dĩ thị nhị nhân duyên nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh 。 所謂求一切智心及願方便。善男子。 sở vị cầu nhất thiết trí tâm cập nguyện phương tiện 。Thiện nam tử 。 是名菩薩摩訶薩行於方便。復次善男子。菩薩摩訶薩行於方便。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。phục thứ Thiện nam tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。 若見行施之人生隨喜心。以此隨喜善根。 nhược/nhã kiến hạnh/hành/hàng thí chi nhân sanh tùy hỉ tâm 。dĩ thử tùy hỉ thiện căn 。 願與一切眾生共之。迴向阿耨多羅三藐三菩提。 nguyện dữ nhất thiết chúng sanh cọng chi 。 hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 是方便菩薩。亦願施者受者不離一切智心。 thị phương tiện Bồ Tát 。diệc nguyện thí giả thọ/thụ giả bất ly nhất thiết trí tâm 。 假令受者是二乘人。亦願不離一切智心。 giả lệnh thọ/thụ giả thị nhị thừa nhân 。diệc nguyện bất ly nhất thiết trí tâm 。 是名菩薩摩訶薩行於方便。復次善男子。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。phục thứ Thiện nam tử 。 菩薩摩訶薩行於方便。若見十方世界中。 Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。nhược/nhã kiến thập phương thế giới trung 。 無主花樹及種種香。合集願以供養諸佛。 vô chủ hoa thụ/thọ cập chủng chủng hương 。hợp tập nguyện dĩ cúng dường chư Phật 。 若見十方世界中。有主花香若香若葉。 nhược/nhã kiến thập phương thế giới trung 。hữu chủ hoa hương nhược/nhã hương nhược/nhã diệp 。 風所吹者一切合集。願以供養十方諸佛。以是善根若自為。 phong sở xuy giả nhất thiết hợp tập 。nguyện dĩ cúng dường thập phương chư Phật 。dĩ thị thiện căn nhược/nhã tự vi/vì/vị 。 若為一切眾生具一切智心。 nhược/nhã vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh cụ nhất thiết trí tâm 。 以是善根因緣故。得無量戒定慧解脫解脫知見。 dĩ thị thiện căn nhân duyên cố 。đắc vô lượng giới định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến 。 是名菩薩摩訶薩行於方便。復次善男子。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。phục thứ Thiện nam tử 。 菩薩摩訶薩行於方便。若見十方世界眾生受諸樂報。 Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。nhược/nhã kiến thập phương thế giới chúng sanh thọ/thụ chư lạc báo 。 見已作如是念。願一切眾生得一切智樂。 kiến dĩ tác như thị niệm 。nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhất thiết trí lạc/nhạc 。 若見十方世界眾生受諸苦報。 nhược/nhã kiến thập phương thế giới chúng sanh thọ/thụ chư khổ báo 。 為諸眾生懺悔諸罪作是大莊嚴。如是眾生所受苦惱。 vi/vì/vị chư chúng sanh sám hối chư tội tác thị đại trang nghiêm 。như thị chúng sanh sở thọ khổ não 。 我悉代受令彼得樂。 ngã tất đại thọ/thụ lệnh bỉ đắc lạc/nhạc 。 以是善根願成一切智除一切眾生苦惱。以是因緣故。 dĩ thị thiện căn nguyện thành nhất thiết trí trừ nhất thiết chúng sanh khổ não 。dĩ thị nhân duyên cố 。 畢竟不受一切諸苦純受諸樂。是名菩薩摩訶薩行於方便。 tất cánh bất thọ/thụ nhất thiết chư khổ thuần thọ/thụ chư lạc 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。 復次善男子。菩薩摩訶薩行於方便。 phục thứ Thiện nam tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。 若禮一佛恭敬供養尊重讚歎。作是念。一切如來。 nhược/nhã lễ nhất Phật cung kính cúng dường tôn trọng tán thán 。tác thị niệm 。nhất thiết Như Lai 。 同一法界一法身。 đồng nhất pháp giới nhất Pháp thân 。 一戒一定一慧一解脫一解脫知見。作是念已。當知若禮一佛。 nhất giới nhất định nhất tuệ nhất giải thoát nhất giải thoát tri kiến 。tác thị niệm dĩ 。đương tri nhược/nhã lễ nhất Phật 。 恭敬供養尊重讚歎。 cung kính cúng dường tôn trọng tán thán 。 即是禮拜供養恭敬尊重讚歎一切諸佛。若供養一佛。即是供養十方諸佛。 tức thị lễ bái cúng dường cung kính tôn trọng tán thán nhất thiết chư Phật 。nhược/nhã cúng dường nhất Phật 。tức thị cúng dường thập phương chư Phật 。 如是供養十方佛已。是名菩薩摩訶薩行於方便。 như thị cúng dường thập phương Phật dĩ 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。 復次善男子。菩薩摩訶薩行於方便。 phục thứ Thiện nam tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。 若鈍根者不應自輕。乃至若能通利一四句偈。 nhược/nhã độn căn giả bất ưng tự khinh 。nãi chí nhược/nhã năng thông lợi nhất tứ cú kệ 。 作是念。若解一四句偈義。即知一切佛法。 tác thị niệm 。nhược/nhã giải nhất tứ cú kệ nghĩa 。tức tri nhất thiết Phật Pháp 。 一切佛法皆攝在此一偈義中。 nhất thiết Phật Pháp giai nhiếp tại thử nhất kệ nghĩa trung 。 如是通達已心不懈怠。若至諸國城邑聚落。以慈悲心廣為人說。 như thị thông đạt dĩ tâm bất giải đãi 。nhược/nhã chí chư quốc thành ấp tụ lạc 。dĩ từ bi tâm quảng vi nhân thuyết 。 不求利養名聞。讚歎作如是願。 bất cầu lợi dưỡng danh văn 。tán thán tác như thị nguyện 。 此四句偈願令他聞。以是善根因緣方便。 thử tứ cú kệ nguyện lệnh tha văn 。dĩ thị thiện căn nhân duyên phương tiện 。 願已令一切眾生多聞皆如阿難。及得如來辯。 nguyện dĩ lệnh nhất thiết chúng sanh đa văn giai như A-nan 。cập đắc Như Lai biện 。 是名菩薩摩訶薩行於方便。復次善男子。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。phục thứ Thiện nam tử 。 菩薩摩訶薩行於方便。若生貧窮家。是菩薩乃至乞食。 Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。nhược/nhã sanh bần cùng gia 。thị Bồ Tát nãi chí khất thực 。 若得一摶食用施僧。若施一人不以為愧。 nhược/nhã đắc nhất đoàn thực dụng thí tăng 。nhược/nhã thí nhất nhân bất dĩ vi/vì/vị quý 。 應作是念。如佛所說心增廣大勝以財施。 ưng tác thị niệm 。như Phật sở thuyết tâm tăng quảng đại thắng dĩ tài thí 。 我財施雖少。以一切智心。 ngã tài thí tuy thiểu 。dĩ nhất thiết trí tâm 。 願是善根成一切智令諸眾生悉得寶手猶如如來。以是緣故。 nguyện thị thiện căn thành nhất thiết trí lệnh chư chúng sanh tất đắc bảo thủ do như Như Lai 。dĩ thị duyên cố 。 具足施戒禪定福處。是名菩薩摩訶薩行於方便。 cụ túc thí giới Thiền định phước xứ/xử 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。 復次善男子。菩薩摩訶薩行於方便。 phục thứ Thiện nam tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。 若見聲聞緣覺。多得利養尊重讚歎。 nhược/nhã kiến Thanh văn Duyên giác 。đa đắc lợi dưỡng tôn trọng tán thán 。 是菩薩自以二緣慰喻其心。何等為二。所謂因菩薩故有諸如來。 thị Bồ Tát tự dĩ nhị duyên úy dụ kỳ tâm 。hà đẳng vi/vì/vị nhị 。sở vị nhân Bồ Tát cố hữu chư Như Lai 。 因如來故有聲聞緣覺。如是思惟。 nhân Như Lai cố hữu Thanh văn Duyên giác 。như thị tư duy 。 二乘之人雖得利養我猶勝彼。彼所食者是我父物。 nhị thừa chi nhân tuy đắc lợi dưỡng ngã do thắng bỉ 。bỉ sở thực/tự giả thị ngã phụ vật 。 云何於中而生希望。 vân hà ư trung nhi sanh hy vọng 。 是名菩薩摩訶薩行於方便。復次善男子。菩薩摩訶薩行於方便。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。phục thứ Thiện nam tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。 行施之時具六波羅蜜。何等為六。善男子。 hạnh/hành/hàng thí chi thời cụ lục Ba la mật 。hà đẳng vi/vì/vị lục 。Thiện nam tử 。 菩薩行方便時。若見乞兒除慳惜心。具足大施。 Bồ Tát hạnh phương tiện thời 。nhược/nhã kiến khất nhi trừ xan tích tâm 。cụ túc Đại thí 。 是名檀波羅蜜。自持禁戒施持戒者。 thị danh đàn ba-la-mật 。tự trì cấm giới thí trì giới giả 。 見破戒人勸令持戒。勸持戒已然後給施。 kiến phá giới nhân khuyến lệnh trì giới 。khuyến trì giới dĩ nhiên hậu cấp thí 。 是名尸波羅蜜。自除瞋恚行於慈愍。 thị danh thi Ba-la-mật 。tự trừ sân khuể hạnh/hành/hàng ư từ mẫn 。 心無穢濁利益眾生等心而施。是名羼提波羅蜜。 tâm vô uế trược lợi ích chúng sanh đẳng tâm nhi thí 。thị danh Sạn-đề Ba-la-mật 。 若施飲食湯藥。即時具足身心精進。去來進止屈伸俯仰。 nhược/nhã thí ẩm thực thang dược 。tức thời cụ túc thân tâm tinh tấn 。khứ lai tiến chỉ khuất thân phủ ngưỡng 。 是名毘梨耶波羅蜜。若行施已其心得定。 thị danh Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng thí dĩ kỳ tâm đắc định 。 歡喜悅預專念不亂。是名禪波羅蜜。 hoan hỉ duyệt dự chuyên niệm bất loạn 。thị danh Thiền Ba-la-mật 。 如是施已分別諸法。施者是誰。誰為受者。誰受報者。 như thị thí dĩ phân biệt chư Pháp 。thí giả thị thùy 。thùy vi/vì/vị thọ/thụ giả 。thùy thọ/thụ báo giả 。 如是觀已無有一法。 như thị quán dĩ vô hữu nhất pháp 。 名為施者若受施人及受報者。是名般若波羅蜜。善男子。 danh vi thí giả nhược/nhã thọ/thụ thí nhân cập thọ/thụ báo giả 。thị danh Bát-nhã Ba-la-mật 。Thiện nam tử 。 是名菩薩摩訶薩行於方便具六波羅蜜。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện cụ lục Ba la mật 。 爾時智勝菩薩白佛言。世尊。未曾有也。 nhĩ thời trí thắng Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vị tằng hữu dã 。 菩薩摩訶薩行於方便。即於施時以此施故。 Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。tức ư thí thời dĩ thử thí cố 。 攝一切佛法及諸眾生。佛告智勝菩薩。善男子。如汝所說。 nhiếp nhất thiết Phật Pháp cập chư chúng sanh 。Phật cáo trí thắng Bồ Tát 。Thiện nam tử 。như nhữ sở thuyết 。 菩薩摩訶薩行於方便。以方便力故雖行少施。 Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。dĩ phương tiện lực cố tuy hạnh/hành/hàng thiểu thí 。 所得福德無量無邊阿僧祇。佛復告智勝菩薩。 sở đắc phước đức vô lượng vô biên a-tăng-kì 。Phật phục cáo trí thắng Bồ Tát 。 善男子。菩薩摩訶薩。雖至不退轉地。 Thiện nam tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tuy chí bất thoái chuyển địa 。 亦以方便而行於施。是名菩薩行於方便。善男子。 diệc dĩ phương tiện nhi hạnh/hành/hàng ư thí 。thị danh Bồ Tát hạnh ư phương tiện 。Thiện nam tử 。 有時惡知識。教菩薩言。汝何用久處生死。 Hữu Thời ác tri thức 。giáo Bồ Tát ngôn 。nhữ hà dụng cửu xứ/xử sanh tử 。 可於此身早入涅槃。菩薩知已即應離之。 khả ư thử thân tảo nhập Niết Bàn 。Bồ Tát tri dĩ tức ưng ly chi 。 我如是大莊嚴。教化一切眾生。是人為我作諸留難。 ngã như thị đại trang nghiêm 。giáo hóa nhất thiết chúng sanh 。thị nhân vi/vì/vị ngã tác chư lưu nạn/nan 。 若我不在生死中者。何能教化無量眾生。 nhược/nhã ngã bất tại sanh tử trung giả 。hà năng giáo hóa vô lượng chúng sanh 。 智勝菩薩。白佛言。世尊。 trí thắng Bồ Tát 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 若有眾生以妄想故犯四重罪。佛告智勝菩薩。善男子。 nhược hữu chúng sanh dĩ vọng tưởng cố phạm tứ trọng tội 。Phật cáo trí thắng Bồ Tát 。Thiện nam tử 。 若出家菩薩以妄想故犯四重罪。行方便菩薩能盡除滅。 nhược/nhã xuất gia Bồ-tát dĩ vọng tưởng cố phạm tứ trọng tội 。hạnh/hành/hàng phương tiện Bồ Tát năng tận trừ diệt 。 我今亦說無有犯罪及受報者。 ngã kim diệc thuyết vô hữu phạm tội cập thọ/thụ báo giả 。 智勝菩薩白佛言。世尊。云何菩薩犯罪。佛告智勝菩薩。 trí thắng Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà Bồ Tát phạm tội 。Phật cáo trí thắng Bồ Tát 。 善男子。菩薩雖行解脫戒。 Thiện nam tử 。Bồ Tát tuy hạnh/hành/hàng giải thoát giới 。 於百千劫中噉果食草。能忍眾生善惡之語。 ư bách thiên kiếp trung đạm quả thực/tự thảo 。năng nhẫn chúng sanh thiện ác chi ngữ 。 若與聲聞緣覺共思惟法。善男子。是名菩薩摩訶薩犯於重罪。 nhược/nhã dữ Thanh văn Duyên giác cọng tư tánh Pháp 。Thiện nam tử 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát phạm ư trọng tội 。 善男子。如聲聞人犯於重禁。 Thiện nam tử 。như Thanh văn nhân phạm ư trọng cấm 。 非即此身得入涅槃。善男子。 phi tức thử thân đắc nhập Niết Bàn 。Thiện nam tử 。 菩薩如是不除聲聞緣覺共思惟法。不捨不悔者。 Bồ Tát như thị bất trừ Thanh văn Duyên giác cọng tư tánh Pháp 。bất xả bất hối giả 。 終不得成阿耨多羅三藐三菩提。若得佛法無有是處。 chung bất đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhược/nhã đắc Phật Pháp vô hữu thị xứ 。 爾時尊者阿難白佛言。世尊。 nhĩ thời Tôn-Giả A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我今晨朝入舍衛城次第乞食。見眾尊王菩薩。與一女人同一床坐。 ngã kim thần triêu nhập Xá-vệ thành thứ đệ khất thực 。kiến chúng tôn Vương Bồ Tát 。dữ nhất nữ nhân đồng nhất sàng tọa 。 阿難說是語已。即時大地六種震動。 A-nan thuyết thị ngữ dĩ 。tức thời Đại địa lục chủng chấn động 。 眾尊王菩薩於大眾中。上昇虛空高七多羅樹。語阿難言。 chúng tôn Vương Bồ Tát ư Đại chúng trung 。thượng thăng hư không cao thất Ta-la thụ 。ngữ A-nan ngôn 。 尊者。何有犯罪能住空耶。阿難。 Tôn-Giả 。hà hữu phạm tội năng trụ không da 。A-nan 。 可以此事問於世尊。云何罪法。云何非罪。 khả dĩ thử sự vấn ư Thế Tôn 。vân hà tội Pháp 。vân hà phi tội 。 爾時阿難憂愁向佛。右膝著地手執佛足。世尊。我今悔過。 nhĩ thời A-nan ưu sầu hướng Phật 。hữu tất trước địa thủ chấp Phật túc 。Thế Tôn 。ngã kim hối quá 。 如是大龍。我說犯罪。如是菩薩。我求其過。 như thị Đại long 。ngã thuyết phạm tội 。như thị Bồ Tát 。ngã cầu kỳ quá/qua 。 世尊。我今悔過。唯願聽許。佛告阿難。 Thế Tôn 。ngã kim hối quá 。duy nguyện thính hứa 。Phật cáo A-nan 。 汝不應於大乘大士求覓其罪。阿難。汝聲聞人。 nhữ bất ưng ư Đại-Thừa đại sĩ cầu mịch kỳ tội 。A-nan 。nhữ Thanh văn nhân 。 於障處行寂滅定。無有留難斷一切結。阿難。 ư chướng xứ/xử hạnh/hành/hàng tịch diệt định 。vô hữu lưu nạn/nan đoạn nhất thiết kết/kiết 。A-nan 。 行方便菩薩。如是成就一切智心。 hạnh/hành/hàng phương tiện Bồ Tát 。như thị thành tựu nhất thiết trí tâm 。 雖在中宮婇女共相娛樂。不起魔事及諸留難。 tuy tại trung cung cung nữ cộng tướng ngu lạc 。bất khởi ma sự cập chư lưu nạn/nan 。 而得阿耨多羅三藐三菩提。何以故。阿難。 nhi đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hà dĩ cố 。A-nan 。 行方便菩薩無有受如是眾生不以三寶勸化。 hạnh/hành/hàng phương tiện Bồ Tát vô hữu thọ/thụ như thị chúng sanh bất dĩ Tam Bảo khuyến hóa 。 若阿耨多羅三藐三菩提。阿難。若學大乘善男子善女人。 nhược/nhã A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。A-nan 。nhược/nhã học Đại-Thừa Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 不離一切智心。若見可意五欲。 bất ly nhất thiết trí tâm 。nhược/nhã kiến khả ý ngũ dục 。 即便在中共相娛樂。阿難。汝應作是念。 tức tiện tại trung cộng tướng ngu lạc 。A-nan 。nhữ ưng tác thị niệm 。 如此菩薩即是能成如來根本。佛告阿難。汝今諦聽諦聽。 như thử Bồ Tát tức thị năng thành Như Lai căn bản 。Phật cáo A-nan 。nhữ kim đế thính đế thính 。 以何緣故。眾尊王菩薩摩訶薩。 dĩ hà duyên cố 。chúng tôn Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 與此女人同一床坐。阿難。彼女人者曾於過去五百世中。 dữ thử nữ nhân đồng nhất sàng tọa 。A-nan 。bỉ nữ nhân giả tằng ư quá khứ ngũ bách thế trung 。 為眾尊王菩薩作婦。彼女人本習氣故。 vi/vì/vị chúng tôn Vương Bồ Tát tác phụ 。bỉ nữ nhân bổn tập khí cố 。 見眾尊王菩薩。心生愛著繫縛不捨。此眾尊王菩薩。 kiến chúng tôn Vương Bồ Tát 。tâm sanh ái trước hệ phược bất xả 。thử chúng tôn Vương Bồ Tát 。 威德端正持戒力故。見已歡喜踊躍在一獨處。 uy đức đoan chánh trì giới lực cố 。kiến dĩ hoan hỉ dũng dược tại nhất độc xứ/xử 。 生如是心。 sanh như thị tâm 。 若眾尊王菩薩能與我共一床坐者。我當發阿耨多羅三藐三菩提心。阿難。 nhược/nhã chúng tôn Vương Bồ Tát năng dữ ngã cọng nhất sàng tọa giả 。ngã đương phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。A-nan 。 爾時眾尊王菩薩。知彼女人心之所念。 nhĩ thời chúng tôn Vương Bồ Tát 。tri bỉ nữ nhân tâm chi sở niệm 。 如是知已即於晨朝著衣持鉢。入舍衛城次第乞食。 như thị tri dĩ tức ư thần triêu trước y trì bát 。nhập Xá-vệ thành thứ đệ khất thực 。 至彼女家即入其舍。尋時思惟如是法門。 chí bỉ nữ gia tức nhập kỳ xá 。tầm thời tư tánh như thị pháp môn 。 若內地大若外地大是一地大。 nhược/nhã nội địa đại nhược/nhã ngoại địa đại thị nhất địa Đại 。 以地大心執女人手共一床坐。 dĩ địa đại tâm chấp nữ nhân thủ cọng nhất sàng tọa 。 眾尊王菩薩即於坐上而說偈言。 chúng tôn Vương Bồ Tát tức ư tọa thượng nhi thuyết kệ ngôn 。 　如來不讚歎　　凡夫所行欲 　Như Lai bất tán thán 　　phàm phu sở hạnh dục 　離欲及貪愛　　乃成天人師 　ly dục cập tham ái 　　nãi thành Thiên Nhân Sư 佛告阿難。時彼女人聞此偈已。 Phật cáo A-nan 。thời bỉ nữ nhân văn thử kệ dĩ 。 心大歡喜踊躍無量。即從坐起。向眾尊王菩薩。 tâm Đại hoan hỉ dũng dược vô lượng 。tức tùng tọa khởi 。hướng chúng tôn Vương Bồ Tát 。 接足敬禮說是偈言。 tiếp túc kính lễ thuyết thị kệ ngôn 。 　我不貪愛欲　　貪欲佛所呵 　ngã bất tham ái dục 　　tham dục Phật sở ha 　離欲及貪愛　　乃成天人師 　ly dục cập tham ái 　　nãi thành Thiên Nhân Sư 說是偈已作如是言。我先所生惡欲之心。 thuyết thị kệ dĩ tác như thị ngôn 。ngã tiên sở sanh ác dục chi tâm 。 今當悔過即生善欲發菩提心。 kim đương hối quá tức sanh thiện dục phát Bồ-đề tâm 。 願欲利益一切眾生。佛告阿難。爾時眾尊王菩薩。勸彼女人。 nguyện dục lợi ích nhất thiết chúng sanh 。Phật cáo A-nan 。nhĩ thời chúng tôn Vương Bồ Tát 。khuyến bỉ nữ nhân 。 令發阿耨多羅三藐三菩提心已。即從坐去。 lệnh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm dĩ 。tức tùng tọa khứ 。 阿難。汝觀是女人專心福報。 A-nan 。nhữ quán thị nữ nhân chuyên tâm phước báo 。 我今以正遍知記彼女人。於此命終得轉女身。當成男子。 ngã kim dĩ Chánh-biến-Tri kí bỉ nữ nhân 。ư thử mạng chung đắc chuyển nữ thân 。đương thành nam tử 。 於將來世九十九劫。 ư tướng lai thế cửu thập cửu kiếp 。 供養百千無量阿僧祇諸佛。具足一切佛法。得成為佛。 cúng dường bách thiên vô lượng a-tăng-kì chư Phật 。cụ túc nhất thiết Phật Pháp 。đắc thành vi/vì/vị Phật 。 號無垢煩惱如來應供正遍知。彼佛成道已。 hiệu vô cấu phiền não Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri 。bỉ Phật thành đạo dĩ 。 當是世時無有一人起不善心。阿難當知。 đương thị thế thời vô hữu nhất nhân khởi bất thiện tâm 。A-nan đương tri 。 行方便菩薩所攝眷屬。終不墮三惡道。爾時眾尊王菩薩。 hạnh/hành/hàng phương tiện Bồ Tát sở nhiếp quyến thuộc 。chung bất đọa tam ác đạo 。nhĩ thời chúng tôn Vương Bồ Tát 。 從空中下頂禮佛足。禮已白佛言。世尊。 tùng không trung hạ đảnh lễ Phật túc 。lễ dĩ bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 菩薩行於方便。若為一人起大悲心合集善法。 Bồ Tát hạnh ư phương tiện 。nhược/nhã vi/vì/vị nhất nhân khởi đại bi tâm hợp tập thiện Pháp 。 若似犯罪若實犯罪。於百千劫墮大地獄。世尊。 nhược/nhã tự phạm tội nhược/nhã thật phạm tội 。ư bách thiên kiếp đọa đại địa ngục 。Thế Tôn 。 此菩薩堪受諸惡及地獄苦。以此善根願不捨一人。 thử Bồ Tát kham thọ/thụ chư ác cập địa ngục khổ 。dĩ thử thiện căn nguyện bất xả nhất nhân 。 爾時世尊。讚眾尊王菩薩言。善哉善哉。 nhĩ thời Thế Tôn 。tán chúng tôn Vương Bồ Tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 善男子。菩薩成就如是悲心。雖受五欲不犯重罪。 Thiện nam tử 。Bồ Tát thành tựu như thị bi tâm 。tuy thọ/thụ ngũ dục bất phạm trọng tội 。 離於諸罪及遠一切墮惡道業。善男子。 ly ư chư tội cập viễn nhất thiết đọa ác đạo nghiệp 。Thiện nam tử 。 我念過去阿僧祇劫復過是數。 ngã niệm quá khứ a-tăng-kì kiếp phục quá/qua thị số 。 時有梵志名曰樹提。於四十二億歲在空林中常修梵行。 thời hữu Phạm-chí danh viết thụ đề 。ư tứ thập nhị ức tuế tại không lâm trung thường tu phạm hạnh 。 彼時梵志過是歲已。從林中出入極樂城。 bỉ thời Phạm-chí quá/qua thị tuế dĩ 。tùng lâm trung xuất nhập Cực-Lạc thành 。 入彼城已見有一女。彼時女人見此梵志儀容端嚴。 nhập bỉ thành dĩ kiến hữu nhất nữ 。bỉ thời nữ nhân kiến thử Phạm-chí nghi dung đoan nghiêm 。 即起欲心尋趣梵志。以手執足即時躄地。 tức khởi dục tâm tầm thú Phạm-chí 。dĩ thủ chấp túc tức thời tích địa 。 善男子。爾時梵志告女人曰。姊何所求。女曰。 Thiện nam tử 。nhĩ thời Phạm-chí cáo nữ nhân viết 。tỉ hà sở cầu 。nữ viết 。 我求梵志。梵志言姊。我不行欲。女曰。 ngã cầu Phạm-chí 。Phạm-chí ngôn tỉ 。ngã bất hạnh/hành dục 。nữ viết 。 若不從我我今當死。善男子。爾時樹提梵志。 nhược/nhã bất tùng ngã ngã kim đương tử 。Thiện nam tử 。nhĩ thời thụ đề Phạm-chí 。 如是思惟。此非我法亦非我時。 như thị tư duy 。thử phi ngã pháp diệc phi ngã thời 。 我於四十二億歲修淨梵行。云何於今而當毀壞。 ngã ư tứ thập nhị ức tuế tu tịnh phạm hạnh 。vân hà ư kim nhi đương hủy hoại 。 彼時梵志強自頓抴得離七步。離七步已生哀愍心。 bỉ thời Phạm-chí cường tự đốn 抴đắc ly thất bộ 。ly thất bộ dĩ sanh ai mẩn tâm 。 如是思惟。我雖犯戒墮於惡道。我能堪忍地獄之苦。 như thị tư duy 。ngã tuy phạm giới đọa ư ác đạo 。ngã năng kham nhẫn địa ngục chi khổ 。 我今不忍見是女人受此苦惱。 ngã kim bất nhẫn kiến thị nữ nhân thọ/thụ thử khổ não 。 不令是人以我致死。善男子。爾時梵志又如是思惟已。 bất lệnh thị nhân dĩ ngã trí tử 。Thiện nam tử 。nhĩ thời Phạm-chí hựu như thị tư duy dĩ 。 還至女所以右手捉作如是言。姊起恣汝所欲。 hoàn chí nữ sở dĩ hữu thủ tróc tác như thị ngôn 。tỉ khởi tứ nhữ sở dục 。 善男子。爾時梵志。於十二年中共為家室。 Thiện nam tử 。nhĩ thời Phạm-chí 。ư thập nhị niên trung cọng vi/vì/vị gia thất 。 過十二年已尋復出家。即時還具四無量心。 quá/qua thập nhị niên dĩ tầm phục xuất gia 。tức thời hoàn cụ tứ vô lượng tâm 。 具已命終生梵天中。善男子。汝勿有疑。 cụ dĩ mạng chung sanh phạm thiên trung 。Thiện nam tử 。nhữ vật hữu nghi 。 爾時梵志即我身是。彼女人者今瞿夷是。善男子。 nhĩ thời Phạm-chí tức ngã thân thị 。bỉ nữ nhân giả kim Cồ di thị 。Thiện nam tử 。 我於爾時為彼女欲暫起悲心。 ngã ư nhĩ thời vi/vì/vị bỉ nữ dục tạm khởi bi tâm 。 即得超越十百千劫生死之苦。善男子。汝如是觀若餘眾生。 tức đắc siêu việt thập bách thiên kiếp sanh tử chi khổ 。Thiện nam tử 。nhữ như thị quán nhược/nhã dư chúng sanh 。 由愛欲故墮於地獄。行方便菩薩由生梵天。 do ái dục cố đọa ư địa ngục 。hạnh/hành/hàng phương tiện Bồ Tát do sanh phạm thiên 。 是名菩薩摩訶薩行於方便。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。 佛復告智勝菩薩。善男子。若舍利弗。大目犍連等。 Phật phục cáo trí thắng Bồ Tát 。Thiện nam tử 。nhược/nhã Xá-lợi-phất 。Đại Mục kiền liên đẳng 。 行方便者。不令瞿伽離墮於地獄。何以故。善男子。 hạnh/hành/hàng phương tiện giả 。bất lệnh Cồ già ly đọa ư địa ngục 。hà dĩ cố 。Thiện nam tử 。 我念過去世。鳩留孫佛時。有一比丘名曰無垢。 ngã niệm quá khứ thế 。cưu lưu tôn Phật thời 。hữu nhất Tỳ-kheo danh viết vô cấu 。 在空林野止住窟中。去窟不遠有五仙人。 tại không lâm dã chỉ trụ quật trung 。khứ quật bất viễn hữu ngũ Tiên nhân 。 當爾之時。卒起大雲而降大雨。時有貧女。 đương nhĩ chi thời 。tốt khởi đại vân nhi hàng Đại vũ 。thời hữu bần nữ 。 道遇暴雨寒裸恐怖。即入無垢所住窟中。 đạo ngộ bạo vũ hàn lỏa khủng bố 。tức nhập vô cấu sở trụ quật trung 。 時雨既止。無垢比丘。共此女人從窟而出。 thời vũ ký chỉ 。vô cấu Tỳ-kheo 。cọng thử nữ nhân tùng quật nhi xuất 。 時五仙人見此事已。心生荒穢。各相謂言。無垢比丘。 thời ngũ Tiên nhân kiến thử sự dĩ 。tâm sanh hoang uế 。các tướng vị ngôn 。vô cấu Tỳ-kheo 。 心懷奸諂作不淨行。時無垢比丘。 tâm hoài gian siểm tác bất tịnh hạnh 。thời vô cấu Tỳ-kheo 。 知彼仙人心之所念。即踊身虛空高七多羅樹。 tri bỉ Tiên nhân tâm chi sở niệm 。tức dũng/dõng thân hư không cao thất Ta-la thụ 。 時五仙人見無垢比丘上昇虛空。見已復相謂言。 thời ngũ Tiên nhân kiến vô cấu Tỳ-kheo thượng thăng hư không 。kiến dĩ phục tướng vị ngôn 。 我等所見書記經論。若人作不淨行。 ngã đẳng sở kiến thư kí Kinh luận 。nhược/nhã nhân tác bất tịnh hạnh 。 不能如是飛昇虛空。若修淨行則能如是。 bất năng như thị phi thăng hư không 。nhược/nhã tu tịnh hạnh tức năng như thị 。 彼時仙人即向無垢。五體投地合掌悔過不敢覆藏。 bỉ thời Tiên nhân tức hướng vô cấu 。ngũ thể đầu địa hợp chưởng hối quá bất cảm phước tạng 。 佛告智勝菩薩。善男子。爾時無垢比丘。 Phật cáo trí thắng Bồ Tát 。Thiện nam tử 。nhĩ thời vô cấu Tỳ-kheo 。 若不作如是方便飛昇虛空者。 nhược/nhã bất tác như thị phương tiện phi thăng hư không giả 。 此五仙人即此生身入於地獄。善男子。爾時比丘豈異人乎。 thử ngũ Tiên nhân tức thử sanh thân nhập ư địa ngục 。Thiện nam tử 。nhĩ thời Tỳ-kheo khởi dị nhân hồ 。 即彌勒菩薩是。善男子。汝今當知。舍利弗。目犍連。 tức Di Lặc Bồ-tát thị 。Thiện nam tử 。nhữ kim đương tri 。Xá-lợi-phất 。Mục-kiền-Liên 。 若作如是方便。飛昇虛空者。瞿伽離比丘。 nhược/nhã tác như thị phương tiện 。phi thăng hư không giả 。Cồ già ly Tỳ-kheo 。 不墮地獄。善男子。汝今當知。 bất đọa địa ngục 。Thiện nam tử 。nhữ kim đương tri 。 如諸菩薩摩訶薩所行方便。聲聞緣覺之所無有。善男子。 như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát sở hạnh phương tiện 。Thanh văn Duyên giác chi sở vô hữu 。Thiện nam tử 。 譬如婬女善知六十四態。為財寶故。 thí như dâm nữ thiện tri lục thập tứ thái 。vi/vì/vị tài bảo cố 。 媚言誘他詐許捨身。所重之物無所匱惜。後得彼物。 mị ngôn dụ tha trá hứa xả thân 。sở trọng chi vật vô sở quỹ tích 。hậu đắc bỉ vật 。 得彼物已。驅逐令去不生悔心。善男子。 đắc bỉ vật dĩ 。khu trục lệnh khứ bất sanh hối tâm 。Thiện nam tử 。 行方便菩薩。能知隨宜行於方便。 hạnh/hành/hàng phương tiện Bồ Tát 。năng tri tùy nghi hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。 如是教化一切眾生。隨其所欲而為現身。於所須物心無悋惜。 như thị giáo hóa nhất thiết chúng sanh 。tùy kỳ sở dục nhi vi hiện thân 。ư sở tu vật tâm vô lẫn tích 。 乃至捨身。為眾生故。愛樂善根不求果報。 nãi chí xả thân 。vi/vì/vị chúng sanh cố 。ái lạc thiện căn bất cầu quả báo 。 知諸眾生作善根已。心無退轉。 tri chư chúng sanh tác thiện căn dĩ 。tâm vô thoái chuyển 。 即於爾時心生捨離。所現五欲永無戀著。善男子。 tức ư nhĩ thời tâm sanh xả ly 。sở hiện ngũ dục vĩnh vô luyến trước/trứ 。Thiện nam tử 。 譬如黑蜂在畜生中。於一切花雖經香味。 thí như hắc phong tại súc sanh trung 。ư nhất thiết hoa tuy Kinh hương vị 。 而於其中無依止想無所愛著。於花葉莖香不持而去。 nhi ư kỳ trung vô y chỉ tưởng vô sở ái trước 。ư hoa diệp hành hương bất trì nhi khứ 。 善男子。菩薩摩訶薩行於方便亦得如是。 Thiện nam tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện diệc đắc như thị 。 為化眾生處於五欲見法無常。 vi/vì/vị hóa chúng sanh xứ ư ngũ dục kiến Pháp vô thường 。 不以常想而起於愛。又不自害亦不害他。善男子。 bất dĩ thường tưởng nhi khởi ư ái 。hựu bất tự hại diệc bất hại tha 。Thiện nam tử 。 如小種子雖生於牙。然其本色無所虧損不生異物。 như tiểu chủng tử tuy sanh ư nha 。nhiên kỳ bổn sắc vô sở khuy tổn bất sanh dị vật 。 善男子。如是空無相無作。無我智慧。 Thiện nam tử 。như thị không vô tướng vô tác 。vô ngã trí tuệ 。 種子菩薩雖有煩惱。於五欲娛樂。不生三惡道牙。 chủng tử Bồ Tát tuy hữu phiền não 。ư ngũ dục ngu lạc 。bất sanh tam ác đạo nha 。 不損善根之色。亦不退轉。善男子。 bất tổn thiện căn chi sắc 。diệc Bất-thoái-chuyển 。Thiện nam tử 。 譬如魚師以食塗網投之深淵。既滿所求即尋牽出。善男子。 thí như ngư sư dĩ thực/tự đồ võng đầu chi thâm uyên 。ký mãn sở cầu tức tầm khiên xuất 。Thiện nam tử 。 行方便菩薩亦復如是。 hạnh/hành/hàng phương tiện Bồ Tát diệc phục như thị 。 以空無相無作無我智慧。勳修其心結以為網。 dĩ không vô tướng vô tác vô ngã trí tuệ 。huân tu kỳ tâm kết/kiết dĩ vi/vì/vị võng 。 一切智心以為塗食。雖投五欲污泥之中。如其所願牽出欲界。 nhất thiết trí tâm dĩ vi/vì/vị đồ thực/tự 。tuy đầu ngũ dục ô nê chi trung 。như kỳ sở nguyện khiên xuất dục giới 。 命終之後生於梵世。善男子。 mạng chung chi hậu sanh ư phạm thế 。Thiện nam tử 。 譬如有人善知呪術。為官所執被五繫縛。 thí như hữu nhân thiện tri chú thuật 。vi/vì/vị quan sở chấp bị ngũ hệ phược 。 此人自以呪術力故。即斷五縛隨願而去。善男子。 thử nhân tự dĩ chú thuật lực cố 。tức đoạn ngũ phược tùy nguyện nhi khứ 。Thiện nam tử 。 如是菩薩摩訶薩行於方便。雖處五欲共相娛樂。 như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。tuy xứ/xử ngũ dục cộng tướng ngu lạc 。 為化眾生如其所求。以一切智呪。 vi/vì/vị hóa chúng sanh như kỳ sở cầu 。dĩ nhất thiết trí chú 。 斷五欲縛生於梵世。善男子。譬如士夫善知戰法。 đoạn ngũ dục phược sanh ư phạm thế 。Thiện nam tử 。thí như sĩ phu thiện tri chiến Pháp 。 藏一利刀衛送行人。 tạng nhất lợi đao vệ tống hạnh/hành/hàng nhân 。 而彼眾中無有一人能知此人密懷奇謀而反輕之。更生憐愍無敬重心。 nhi bỉ chúng trung vô hữu nhất nhân năng tri thử nhân mật hoài kì mưu nhi phản khinh chi 。cánh sanh liên mẫn vô kính trọng tâm 。 各相謂言。彼人既無器仗亦無伴黨。 các tướng vị ngôn 。bỉ nhân ký vô khí trượng diệc vô bạn đảng 。 此非健士復無勢力。自身不救何能濟人。 thử phi kiện sĩ phục vô thế lực 。tự thân bất cứu hà năng tế nhân 。 此若壞賊無有是處。彼人必當受諸困厄。 thử nhược/nhã hoại tặc vô hữu thị xứ 。bỉ nhân tất đương thọ/thụ chư khốn ách 。 時彼士夫遂至空澤群賊俱發。爾時士夫牢自莊嚴。 thời bỉ sĩ phu toại chí không trạch quần tặc câu phát 。nhĩ thời sĩ phu lao tự trang nghiêm 。 尋時即出所藏之刀。始一擲刀群賊喪命。 tầm thời tức xuất sở tạng chi đao 。thủy nhất trịch đao quần tặc tang mạng 。 諸賊既壞復還藏刀。善男子。行方便菩薩。善藏智刀。 chư tặc ký hoại phục hoàn tạng đao 。Thiện nam tử 。hạnh/hành/hàng phương tiện Bồ Tát 。thiện tạng trí đao 。 而以方便處於五欲共相娛樂。 nhi dĩ phương tiện xứ/xử ư ngũ dục cộng tướng ngu lạc 。 為化眾生聲聞見。此方便菩薩處於五欲共相娛樂。 vi/vì/vị hóa chúng sanh Thanh văn kiến 。thử phương tiện Bồ Tát xứ/xử ư ngũ dục cộng tướng ngu lạc 。 不知方便故生濁心。或復憐愍謂為放逸。 bất tri phương tiện cố sanh trược tâm 。hoặc phục liên mẫn vị vi/vì/vị phóng dật 。 如是之人尚不自度。況能救度一切眾生。 như thị chi nhân thượng bất tự độ 。huống năng cứu độ nhất thiết chúng sanh 。 若能壞魔無有是處。爾時菩薩。善用方便智慧之刀。 nhược/nhã năng hoại ma vô hữu thị xứ 。nhĩ thời Bồ Tát 。thiện dụng phương tiện trí tuệ chi đao 。 如其所求斷諸煩惱盡令摧滅。 như kỳ sở cầu đoạn chư phiền não tận lệnh tồi diệt 。 以智慧刀至淨佛土。無諸女人乃至無有一念欲想。 dĩ trí tuệ đao chí tịnh Phật độ 。vô chư nữ nhân nãi chí vô hữu nhất niệm dục tưởng 。 爾時有菩薩名曰愛作。入舍衛城次第乞食。 nhĩ thời hữu Bồ Tát danh viết ái tác 。nhập Xá-vệ thành thứ đệ khất thực 。 漸漸遂至一長者家。長者有女名曰德增。住高樓上。 tiệm tiệm toại chí nhất Trưởng-giả gia 。Trưởng-giả hữu nữ danh viết đức tăng 。trụ/trú cao lâu thượng 。 彼時女人聞菩薩聲。尋持食出向愛作菩薩。 bỉ thời nữ nhân văn Bồ Tát thanh 。tầm trì thực/tự xuất hướng ái tác Bồ Tát 。 女見菩薩取其形容相好音聲。 nữ kiến Bồ Tát thủ kỳ hình dung tướng hảo âm thanh 。 欲心即起為欲所燒。即時命終骨節解散。 dục tâm tức khởi vi/vì/vị dục sở thiêu 。tức thời mạng chung cốt tiết giải tán 。 愛作菩薩見德增女。亦起惡覺婬欲之心。于時愛作菩薩。 ái tác Bồ Tát kiến đức tăng nữ 。diệc khởi ác giác dâm dục chi tâm 。vu thời ái tác Bồ Tát 。 即自思惟。云何彼法。法者為著。云何彼眼。 tức tự tư tánh 。vân hà bỉ Pháp 。Pháp giả vi/vì/vị trước/trứ 。vân hà bỉ nhãn 。 何者此眼。眼性非知。但是肉團。不愛不知。 hà giả thử nhãn 。nhãn tánh phi tri 。đãn thị nhục đoàn 。bất ái bất tri 。 不思不覺。無所分別。其性本空。 bất tư bất giác 。vô sở phân biệt 。kỳ tánh bổn không 。 耳鼻舌身意法亦復如是。薄皮厚皮。血肉脂肪。髮毛爪齒。 nhĩ tị thiệt thân ý Pháp diệc phục như thị 。bạc bì hậu bì 。huyết nhục chi phương 。phát mao trảo xỉ 。 骨髓筋脈。從足至頂。如是觀已。若內若外。 cốt tủy cân mạch 。tùng túc chí đảnh/đính 。như thị quán dĩ 。nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại 。 無有一法而可愛著。若瞋若癡。於一切法如實觀。 vô hữu nhất pháp nhi khả ái trước/trứ 。nhược/nhã sân nhược/nhã si 。ư nhất thiết Pháp như thật quán 。 即離欲心得無生忍。得無生忍已。 tức ly dục tâm đắc vô sanh nhẫn 。đắc vô sanh nhẫn dĩ 。 其心歡喜踊躍無量。即昇虛空高一多羅樹。 kỳ tâm hoan hỉ dũng dược vô lượng 。tức thăng hư không cao nhất Ta-la thụ 。 遶舍衛城七匝。爾時世尊。見愛作菩薩飛騰虛空。 nhiễu Xá-vệ thành thất tạp/táp 。nhĩ thời Thế Tôn 。kiến ái tác Bồ Tát phi đằng hư không 。 猶如鵝王無所罣礙。佛見是已。告阿難言。阿難。 do như nga vương vô sở quái ngại 。Phật kiến thị dĩ 。cáo A-nan ngôn 。A-nan 。 汝見愛作菩薩飛騰虛空。猶如鵝王無所礙不。 nhữ kiến ái tác Bồ Tát phi đằng hư không 。do như nga vương vô sở ngại bất 。 阿難言。唯然已見。佛告阿難。是愛作菩薩。 A-nan ngôn 。duy nhiên dĩ kiến 。Phật cáo A-nan 。thị ái tác Bồ Tát 。 因起欲心推求諸法。即壞魔眾當轉法輪。 nhân khởi dục tâm thôi cầu chư Pháp 。tức hoại ma chúng đương chuyển pháp luân 。 時德增女命終之後。生三十三天。 thời đức tăng nữ mạng chung chi hậu 。sanh tam thập tam thiên 。 轉于女身得成男子。自然處於七寶宮殿。 chuyển vu nữ thân đắc thành nam tử 。tự nhiên xứ/xử ư thất bảo cung điện 。 縱廣正等十二由旬。有萬四千諸天婇女。以為侍衛。 túng quảng Chánh đẳng thập nhị do-tuần 。hữu vạn tứ thiên chư Thiên cung nữ 。dĩ vi/vì/vị thị vệ 。 是德增天子。得識宿命推先業行。 thị đức tăng Thiên Tử 。đắc thức tú mạng thôi tiên nghiệp hạnh/hành/hàng 。 以何業緣而來生此。如是思惟已。見舍衛城中作長者女。 dĩ hà nghiệp duyên nhi lai sanh thử 。như thị tư duy dĩ 。kiến Xá-vệ thành trung tác Trưởng-giả nử 。 因見愛作菩薩。生婬欲心。欲心熾盛即身命終。 nhân kiến ái tác Bồ Tát 。sanh dâm dục tâm 。dục tâm sí thịnh tức thân mạng chung 。 便轉女身得成男子。我以是事得無量神力。 tiện chuyển nữ thân đắc thành nam tử 。ngã dĩ thị sự đắc vô lượng thần lực 。 爾時德增天子。如是思惟。 nhĩ thời đức tăng Thiên Tử 。như thị tư duy 。 因起婬欲得如是報。今我於愛作菩薩。心甚清淨禮敬供養。 nhân khởi dâm dục đắc như thị báo 。kim ngã ư ái tác Bồ Tát 。tâm thậm thanh tịnh lễ kính cúng dường 。 我今若住先受五欲。此非我宜。 ngã kim nhược/nhã trụ/trú tiên thọ/thụ ngũ dục 。thử phi ngã nghi 。 如是思惟已當詣如來。并欲見於愛作菩薩禮敬供養時。 như thị tư duy dĩ đương nghệ Như Lai 。tinh dục kiến ư ái tác Bồ Tát lễ kính cúng dường thời 。 德增天子與其眷屬。持天花香塗香末香。 đức tăng Thiên Tử dữ kỳ quyến thuộc 。trì thiên hoa hương đồ hương mạt hương 。 即於初夜來至佛所。自以光明普照祇洹。 tức ư sơ dạ lai chí Phật sở 。tự dĩ quang minh phổ chiếu kì hoàn 。 入覲世尊及見愛作。即以天花末香塗香。供養於佛。 nhập cận Thế Tôn cập kiến ái tác 。tức dĩ thiên hoa mạt hương đồ hương 。cúng dường ư Phật 。 頂禮佛足。及愛作菩薩。一切大眾。右遶三匝。 đảnh lễ Phật túc 。cập ái tác Bồ Tát 。nhất thiết Đại chúng 。hữu nhiễu tam tạp 。 合掌向佛。即說偈言。 hợp chưởng hướng Phật 。tức thuyết kệ ngôn 。 　天人之尊　　不可思議　　菩薩所行 　Thiên Nhân chi tôn 　　bất khả tư nghị 　　Bồ Tát sở hạnh 　亦不可議　　如來之法　　不可思議 　diệc bất khả nghị 　　Như Lai chi Pháp 　　bất khả tư nghị 　大名稱者　　亦不可議　　我昔舍衛 　Đại danh xưng giả 　　diệc bất khả nghị 　　ngã tích Xá-vệ 　曾為童女　　在長者家　　名曰德增 　tằng vi/vì/vị đồng nữ 　　tại Trưởng-giả gia 　　danh viết đức tăng 　其年幼少　　顏貌端正　　父母愛念 　kỳ niên ấu thiểu 　　nhan mạo đoan chánh 　　phụ mẫu ái niệm 　為作遮護　　如來世尊　　無有輕戲 　vi/vì/vị tác già hộ 　　Như Lai Thế Tôn 　　vô hữu khinh hí 　有子愛作　　有大威德　　入舍衛城 　hữu tử ái tác 　　hữu đại uy đức 　　nhập Xá-vệ thành 　而行乞食　　漸到我父　　所止之舍 　nhi hạnh/hành/hàng khất thực 　　tiệm đáo ngã phụ 　　sở chỉ chi xá 　我時聞其　　好妙音聲　　心大歡喜 　ngã thời văn kỳ 　　hảo diệu âm thanh 　　tâm đại hoan hỉ 　即持食出　　尋時向於　　行大心者 　tức trì thực/tự xuất 　　tầm thời hướng ư 　　hạnh/hành/hàng Đại tâm giả 　如來之子　　愛作菩薩　　見菩薩時 　Như Lai chi tử 　　ái tác Bồ Tát 　　kiến Bồ Tát thời 　已在我心　　觀其淨妙　　心生染欲 　dĩ tại ngã tâm 　　quán kỳ tịnh diệu 　　tâm sanh nhiễm dục 　我若不得　　內心所願　　便當即時 　ngã nhược/nhã bất đắc 　　nội tâm sở nguyện 　　tiện đương tức thời 　身命殞沒　　我於爾時　　口不能言 　thân mạng vẫn một 　　ngã ư nhĩ thời 　　khẩu bất năng ngôn 　手所持食　　不能與之　　內心懷熱 　thủ sở trì thực/tự 　　bất năng dữ chi 　　nội tâm hoài nhiệt 　而發婬欲　　是時身熱　　尋便命終 　nhi phát dâm dục 　　Thị thời thân nhiệt 　　tầm tiện mạng chung 　我時命終　　經一念頃　　尋得上生 　ngã thời mạng chung 　　Kinh nhất niệm khoảnh 　　tầm đắc thượng sanh 　三十三天　　離於最下　　女人之身 　tam thập tam thiên 　　ly ư tối hạ 　　nữ nhân chi thân 　得成男子　　為人所讚　　勝妙宮殿 　đắc thành nam tử 　　vi/vì/vị nhân sở tán 　　thắng diệu cung điện 　自然而出　　種種妙寶　　人之所珍 　tự nhiên nhi xuất 　　chủng chủng diệu bảo 　　nhân chi sở trân 　具足一萬　　四千婇女　　如是眷屬 　cụ túc nhất vạn 　　tứ thiên cung nữ 　　như thị quyến thuộc 　是我所有　　我以此緣　　尋觀宿命 　thị ngã sở hữu 　　ngã dĩ thử duyên 　　tầm quán tú mạng 　而自思惟　　即知往因　　因發欲心 　nhi tự tư tánh 　　tức tri vãng nhân 　　nhân phát dục tâm 　得如是報　　我以染心　　視於愛作 　đắc như thị báo 　　ngã dĩ nhiễm tâm 　　thị ư ái tác 　由見菩薩　　得喜光明　　我身所出 　do kiến Bồ Tát 　　đắc hỉ quang minh 　　ngã thân sở xuất 　光明之焰　　因彼業緣　　得如是報 　quang minh chi diệm 　　nhân bỉ nghiệp duyên 　　đắc như thị báo 　我終不願　　求於二乘　　所願之處 　ngã chung bất nguyện 　　cầu ư nhị thừa 　　sở nguyện chi xứ/xử 　唯佛知之　　婬欲之心　　得報尚爾 　duy Phật tri chi 　　dâm dục chi tâm 　　đắc báo thượng nhĩ 　何況能作　　善心供養　　如我於今 　hà huống năng tác 　　thiện tâm cúng dường 　　như ngã ư kim 　向於世尊　　發如是願　　求一切智 　hướng ư Thế Tôn 　　phát như thị nguyện 　　cầu nhất thiết trí 　假使所行　　劫如恒沙　　終不退轉 　giả sử sở hạnh 　　kiếp như hằng sa 　　chung Bất-thoái-chuyển 　於佛智慧　　遇善知識　　愛作菩薩 　ư Phật trí tuệ 　　ngộ thiện tri thức 　　ái tác Bồ Tát 　今我當以　　真法供養　　若餘供養 　kim ngã đương dĩ 　　chân pháp cúng dường 　　nhược/nhã dư cúng dường 　非為供養　　唯發菩提　　是真供養 　phi vi/vì/vị cúng dường 　　duy phát Bồ-đề 　　thị chân cúng dường 　行於菩提　　最勝最尊　　更不以欲 　hạnh/hành/hàng ư Bồ-đề 　　tối thắng tối tôn 　　cánh bất dĩ dục 　視諸女人　　我願如是　　離於女身 　thị chư nữ nhân 　　ngã nguyện như thị 　　ly ư nữ thân 　向諸佛說　　四無所畏　　我之父母 　hướng chư Phật thuyết 　　tứ vô sở úy 　　ngã chi phụ mẫu 　尋曉見我　　身壞碎爛　　悲號啼哭 　tầm hiểu kiến ngã 　　thân hoại toái lạn/lan 　　bi hiệu đề khốc 　父母謂之　　比丘所為　　稱怨啼哭 　phụ mẫu vị chi 　　Tỳ-kheo sở vi/vì/vị 　　xưng oán đề khốc 　呵罵比丘　　佛之神力　　令彼天子 　ha mạ Tỳ-kheo 　　Phật chi thần lực 　　lệnh bỉ Thiên Tử 　至父母所　　呵責諫喻　　於此比丘 　chí phụ mẫu sở 　　ha trách gián dụ 　　ư thử Tỳ-kheo 　勿生瞋恚　　莫於長夜　　受諸苦惱 　vật sanh sân khuể 　　mạc ư trường/trưởng dạ 　　thọ chư khổ não 　德增女人　　先命終已　　即得上生 　đức tăng nữ nhân 　　tiên mạng chung dĩ 　　tức đắc thượng sanh 　三十三天　　離於女身　　得成男子 　tam thập tam thiên 　　ly ư nữ thân 　　đắc thành nam tử 　為天人身　　光明遠照　　父母今當 　vi/vì/vị Thiên Nhân thân 　　quang minh viễn chiếu 　　phụ mẫu kim đương 　詣世尊所　　先不善心　　今應悔過 　nghệ Thế Tôn sở 　　tiên bất thiện tâm 　　kim ưng hối quá 　若除如來　　諸佛世尊　　更無有人 　nhược/nhã trừ Như Lai 　　chư Phật Thế tôn 　　cánh vô hữu nhân 　可歸依者　　以無畏心　　勸喻父母 　khả quy y giả 　　dĩ vô úy tâm 　　khuyến dụ phụ mẫu 　即時父母　　得聞佛名　　尋共和合 　tức thời phụ mẫu 　　đắc văn Phật danh 　　tầm cọng hòa hợp 　至於釋迦　　牟尼佛所　　至佛所已 　chí ư Thích Ca 　　Mâu Ni Phật sở 　　chí Phật sở dĩ 　頭頂敬禮　　二足之尊　　今者悔過 　đầu đính kính lễ 　　nhị túc chi tôn 　　kim giả hối quá 　本瞋恚心　　恭敬尊重　　人中之尊 　bổn sân khuể tâm 　　cung kính tôn trọng 　　nhân trung chi tôn 　今者應問　　如來自知　　云可供養 　kim giả ưng vấn 　　Như Lai tự tri 　　vân khả cúng dường 　佛法及僧　　云何修習　　行於善行 　Phật Pháp cập tăng 　　vân hà tu tập 　　hạnh/hành/hàng ư thiện hạnh/hành/hàng 　如是所問　　願為說之　　若得聞已 　như thị sở vấn 　　nguyện vi/vì/vị thuyết chi 　　nhược/nhã đắc văn dĩ 　專心修行　　佛知父母　　其心決定 　chuyên tâm tu hành 　　Phật tri phụ mẫu 　　kỳ tâm quyết định 　天人之師　　說如是言　　若欲供養 　Thiên Nhân chi sư 　　thuyết như thị ngôn 　　nhược/nhã dục cúng dường 　一切諸佛　　專心堅固　　發菩提心 　nhất thiết chư Phật 　　chuyên tâm kiên cố 　　phát Bồ-đề tâm 　德增父母　　及諸眷屬　　其數具足 　đức tăng phụ mẫu 　　cập chư quyến chúc 　　kỳ số cụ túc 　滿五百人　　聞天人師　　如是之言 　mãn ngũ bách nhân 　　văn Thiên Nhân Sư 　　như thị chi ngôn 　發菩提心　　而作大願　　爾時佛告 　phát Bồ-đề tâm 　　nhi tác đại nguyện 　　nhĩ thời Phật cáo 　賢者阿難　　汝今善聽　　我之所說 　hiền giả A-nan 　　nhữ kim thiện thính 　　ngã chi sở thuyết 　菩薩所行　　不可思議　　無上智慧 　Bồ Tát sở hạnh 　　bất khả tư nghị 　　vô thượng trí tuệ 　及以方便　　愛作菩薩　　數數發願 　cập dĩ phương tiện 　　ái tác Bồ Tát 　　sát sát phát nguyện 　女人見我　　若發欲心　　尋時得離 　nữ nhân kiến ngã 　　nhược/nhã phát dục tâm 　　tầm thời đắc ly 　於女人身　　得成男子　　為人所尊 　ư nữ nhân thân 　　đắc thành nam tử 　　vi/vì/vị nhân sở tôn 　阿難汝觀　　德力如是　　若犯非法 　A-nan nhữ quán 　　đức lực như thị 　　nhược/nhã phạm phi pháp 　應墮惡道　　健士行之　　得壞魔眾 　ưng đọa ác đạo 　　kiện sĩ hạnh/hành/hàng chi 　　đắc hoại ma chúng 　令彼生天　　得為天人　　今此天子 　lệnh bỉ sanh thiên 　　đắc vi/vì/vị Thiên Nhân 　　kim thử Thiên Tử 　供養於我　　其心恭敬　　正向菩提 　cúng dường ư ngã 　　kỳ tâm cung kính 　　chánh hướng Bồ-đề 　彼當供養　　無量世尊　　來世成佛 　bỉ đương cúng dường 　　vô lượng thế tôn 　　lai thế thành Phật 　號曰善見　　此五百人　　向菩提者 　hiệu viết thiện kiến 　　thử ngũ bách nhân 　　hướng Bồ-đề giả 　亦當作佛　　為天人師　　佛有是德 　diệc đương tác Phật 　　vi/vì/vị Thiên Nhân Sư 　　Phật hữu thị đức 　誰不供養　　是處深信　　得無量樂 　thùy bất cúng dường 　　thị xứ thâm tín 　　đắc vô lượng lạc/nhạc 　非一女人　　非二非三　　無量百千 　phi nhất nữ nhân 　　phi nhị phi tam 　　vô lượng bách thiên 　那由他億　　見於愛作　　發婬欲心 　na-do-tha ức 　　kiến ư ái tác 　　phát dâm dục tâm 　尋即命終　　得為男子　　大醫藥王 　tầm tức mạng chung 　　đắc vi/vì/vị nam tử 　　Đại y dược Vương 　有大名稱　　如是菩薩　　誰不尊敬 　hữu Đại danh xưng 　　như thị Bồ Tát 　　thùy bất tôn kính 　雖生欲心　　更得快樂　　況於菩薩 　tuy sanh dục tâm 　　cánh đắc khoái lạc 　　huống ư Bồ Tát 　生恭敬心 　sanh cung kính tâm 大寶積經卷第一百六 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:45:08 2008 ============================================================